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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    救度”没有信仰，另一方面则是未能契应于涅槃的体验。如第8课说：“在传统佛教无法信佛念佛，因他们先对法有二见，很用力。但是(念佛)有效，十句就有效了；无效的话，再念也无效。因为本愿是无条件的，不是你在...”呢？这些都是佛陀的圣教，为什么不兼修呢？[23]　　从思想史的角度来看，日本的净土真宗之所以如此，其根源在于亲鸾的师父法然上人，以《选择本愿念佛集》，区别净土门与圣道门、念佛与其他六度万行、称名与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html

  • 回归经典．重视善本--提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》〉。 　　二○○七年元月十三日写于象山 　　-------------------------------------------------------...近代念佛者如牛毛，而往生者如麟角，其弊害可胜言欤！[1] 　　这一段文字反映的是，在净土信徒中，最普及的经典，就是后秦．鸠摩罗什译的小本《阿弥陀经》。《无量寿经》则因为不容易读（所谓“偶一阅读，每觉其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360023.html

  • 中国净土教在日本的流传与发展

    文句使他怦然心动，眼前豁然开朗，在黑谷二十五年的苦修，于刹那间升华凝结为一点，这就是称名念佛。　　1175年，彻悟得道的法然，开始致力于创建“一向专修宗”及其传教活动。1198年，他撰写《选择本愿念佛...自己却大念经书，是不是意味着自己也对称名念佛感到信心不足呢?这岂不是对阿弥陀如来的本愿有所怀疑，对法然的教义并不诚信?他震住了。巨大的疑惧，在他心中萦绕了将近二十年，令他寝食难安，促使他从根本上重新...

    韩 升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665284.html

  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    。这二大净土宗纲要，对后代净土行者起着非常重大的影响。在日本人法然的《选择本愿念佛集》里，说到中国的净土宗，可分为三大系：庐山慧远系，慈愍三藏系，道绰、善导等系。而道绰、善导所传的净土思想，则是以昙鸾...置草引牛，恒须系心槽枥，岂得纵放，全无所归。”　　虽责难者不断，而昙鸾大师独决依如来本愿力，渴仰往生西方净土，精勤念佛。《佛祖统记》卷二十七昙鸾传载：其昼夜专诵观经，修三福净业，观想九品，又教僧俗多人，随其...

    祥慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342965859.html

  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    自行化他妙道。后于红螺山资福寺领受净宗十二祖彻悟法师遗教，传承他力本愿念佛思想，并从而上溯明末蕅益、莲池两位大师的思想遗风，得以与历代净宗祖师的法脉相衔接。[注94]　　除了上述经典依据与净宗师承外，...坚信净土法门为「圆赅万行、普摄群机」之殊胜法要，遂决志以之为自行化他妙道。后于红螺山资福寺领受净宗十二祖彻悟法师遗教，传承他力本愿念佛思想，并从而上溯明末蕅益、莲池两位大师的思想遗风，得以与历代净...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html

  • 对净土法门若干问题的思考

    世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等，弘传净土念佛法门，创立日本净土宗。后其弟子亲鸾又开创净土真宗。由此我们可以看出，弥陀净土对汉传佛教的影响，可谓是深远广大。但佛法一旦巧妙的用言语说出，...倡导弥陀净土，其它净土法门也就日渐衰落。现在一些净宗大德，在弘扬净土的时候，每每过分夸大其实，言词过甚，当然从激发信众念佛而言，不失为一种善巧方便，亦是一份悲心的体现。但净土法门正是在这种偏颇的发展中...

    果定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html

  • 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    ，沿用尚未发表的拙著〈新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》〉。 　　二○○八年元月十三日写于象山 　　------------------------------------------...之本，又皆未能尽美尽善故，总集以上诸因，所以近代念佛者如牛毛，而往生者如麟角，其弊害可胜言欤！[1] 　　这一段文字反映的是，在净土信徒中，最普及的经典，就是后秦．鸠摩罗什译的小本《阿弥陀经》。《...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html

  • 立社念佛万古师（续）

    本愿，为五浊恶世中方便易行之道，阐明净土立教之本义，并专重持名念佛，以求净土之生。后有唐代的道绰、善导两大师，大弘净土法门，可谓昙鸾法系的继承者。 　　天台智顗(538—597)大师，作《净土十疑论...奠基人。大师之《观经四帖疏》传至日本，在十二世纪时，有原出身于日本比睿山天台宗门下的源空f1133—1212)法师，依这一经疏拭去第4卷《散善义》，著《选择本愿念佛集》等，弘扬念佛法门，开创了日本的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    这个意义上讲，“要、弘二门”的判教是“广度”上的判教。同时又在“要门”的基础上，以“弘愿门”的形式，将“专称佛名”解释、理解为佛陀本愿，到此为止，净土一门中“念佛法门”的主导地位也就随之在理论上得以...净土的经典为“傍”。源空在其所著的《选择本愿念佛集》中说： 　　“次往生净土门者，就此有二：一者‘正’明往生净土之教，二者‘傍’明往生净土之教。 　　初‘正’明往生净土之教者，谓‘三经一论’是也。...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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